イコンっていうのは、キリストや聖母、聖人の姿を描いた聖なる絵のこと。
ビザンツ帝国ではこのイコンを巡って、じつは大規模な破壊運動――イコノクラスム（聖像破壊運動）が起きたんです。しかもそれは単なる宗教問題じゃなく、皇帝の権力、社会の不安、外交関係まで絡む大事件でした。
結論からいえば、イコン破壊運動は、「偶像崇拝の否定」「皇帝権力の強化」「イスラームとの対抗意識」などを背景に発生し、教会と皇帝の対立、宗教美術の大打撃、そして正教とカトリックの分裂の溝をさらに深める結果をもたらしたのです。

 

 

イコン破壊運動の背景

「なんでそんなに急に壊し始めたの？」って思いますよね。そこには複雑な事情がありました。

 

偶像崇拝への懸念

イコンに祈ることが、だんだん「絵そのものを崇拝する」ようになっていったことで、 「これは偶像崇拝じゃないか？」という声が教会内部でも出始めていました。
特に聖書の「偶像を拝んではならない」という言葉を根拠に、宗教的な警戒感が高まっていたんです。

 

イスラーム世界の影響

ビザンツと国境を接していたイスラム帝国では、神の姿を描くのは絶対NGという厳格な禁忌がありました。
「自分たちが負け続けてるのは、偶像崇拝のせいじゃないか…？」という考えがビザンツでも浸透し、宗教的純化運動としてイコン破壊が始まったとも言われています。

 

皇帝による教会支配の狙い

もう一つ大きかったのが、皇帝が教会の力を抑えたかったという政治的な狙い。
イコンを守る修道院や聖職者たちは独自の権威を持っていて、しばしば皇帝に対抗する力を持っていたんですね。
イコンを否定することで、宗教界にメスを入れようとしたわけです。

 

イコン破壊運動の展開

この動きは2回に分かれて、ビザンツ帝国を大きく揺さぶりました。

 

第一次イコノクラスム（726〜787年）

発端は皇帝レオーン3世がイコン禁止令を出したこと。これにより、修道院ではイコンが次々と破壊され

 

• 「イコンを守る派（イコノドゥロス）」
• 「破壊派（イコノクラスト）」

 

の間で国内が二分されます。

 

この混乱は、女帝イレーネが787年に招集したニカイア公会議で、イコン擁護が正統とされていったん収束。

 

第二次イコノクラスム（814〜843年）

でもまた、レオーン5世によって再びイコン禁止令が出され、イコンへの弾圧が再開。
これも皇帝と教会の主導権争いの一環だったと考えられます。
最終的に843年、皇帝テオドシオス3世の母テオドラによってイコンが復活し、正教の中での地位が確定します。

 

 

イコン破壊運動の影響

この運動がもたらした影響は、宗教や美術にとどまらず、帝国全体に広がっていきました。

 

宗教美術の損失

イコン破壊の過程で、無数のモザイク、壁画、聖像が壊され、 現存していれば世界的傑作だったであろう芸術が大量に失われました。

 

修道院と皇帝の対立激化

イコンを守ろうとした修道士たちは弾圧され、多くが追放や処刑の憂き目に。 これによって、ビザンツの修道院文化は一時的に弱体化しました。

 

東西教会の溝を深める

ローマ教皇はイコン破壊に強く反対していたため、この運動は東西教会の信頼を損なう一因にも。
のちの1054年「大シスマ（東西教会の分裂）」の伏線にもなっていたんです。